中華上下五千年的歷史，悠久的時(shí)光，留下了許多經(jīng)典文化遺產(chǎn)。漢字作為其中之一，具有深厚而獨(dú)特的文化價(jià)值。從最開(kāi)始的象形文字到現(xiàn)在形成完整的字體體系，漢字文化在這個(gè)演變過(guò)程中表現(xiàn)出了“百家爭(zhēng)鳴”的形式，不同字體流派之間雖有差別，但萬(wàn)變不離其宗。

       漢字的結(jié)構(gòu)形式以方正為主，筆畫(huà)部首的組合完成了結(jié)構(gòu)的搭建。成都禮品盒廠(chǎng)家選取漢字進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計(jì)時(shí)，可以將漢字進(jìn)行解構(gòu)處理，可對(duì)漢字的筆畫(huà)部首進(jìn)行提取和重新組合，或?qū)⒐P畫(huà)部首剝離出來(lái)獨(dú)自存在，形成包裝畫(huà)面上的對(duì)比與留白，讓消費(fèi)者腦海產(chǎn)生想象與思考。在完成對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)拆分并提取筆畫(huà)部首設(shè)計(jì)元素后，也要考慮這些設(shè)計(jì)元素、視覺(jué)符號(hào)在包裝畫(huà)面中的位置擺放，拆分后的筆畫(huà)部首在脫離完整漢字的整體語(yǔ)境之后，也仍具有結(jié)構(gòu)性與形式美。如茶品牌蟬隱齋的一款茶葉包裝設(shè)計(jì)中，對(duì)品牌名“蟬隱齋”的筆畫(huà)部首進(jìn)行了提取，并將其代替?zhèn)鹘y(tǒng)圖畫(huà)，作為包裝的主要視覺(jué)符號(hào)，這種筆畫(huà)部首的表現(xiàn)形式所表現(xiàn)出的意境不僅與品牌理念、與產(chǎn)品的品質(zhì)完美契合，同時(shí)也以筆畫(huà)部首詮釋了漢字本身所具有的結(jié)構(gòu)美學(xué)。

       漢字具有的圖形化即圖像化特質(zhì)，拓寬了漢字在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用表現(xiàn)方法。與一般插畫(huà)形式的圖形不同，漢字的圖形會(huì)意在于字體的圖像化變形，尤以筆畫(huà)部首的藝術(shù)表現(xiàn)為主。成都包裝廠(chǎng)在進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要對(duì)產(chǎn)品品牌文化有一個(gè)深刻了解，找出具有品牌漢字本質(zhì)特征的意象圖式，將其與漢字進(jìn)行結(jié)合，形成字畫(huà)同體的包裝意境。在蟬隱齋的白茶禮盒包裝中，設(shè)計(jì)師選取了“竹、石”兩種意象圖示與漢字結(jié)合，讓整體包裝畫(huà)面呈現(xiàn)出“曲徑通幽處，禪房花木深”的意境感。品牌的中“蟬”字音同“禪”，給人一種淡泊寧?kù)o的白描感，這種感覺(jué)與玉竹所蘊(yùn)含的禪修寓意所耦合，竹葉與筆畫(huà)部首的結(jié)合更是表現(xiàn)了禪茶一味的氛圍感，圓石寓意的溫潤(rùn)與自然樸琢，也傳達(dá)茶本身的內(nèi)涵與產(chǎn)品的特質(zhì)，圓石形態(tài)的字體形式亦表現(xiàn)了中國(guó)漢字文化的包容并蓄。